8月20日，現代設計在中國——包豪斯城市會客廳濟南站活動落下帷幕。作為包豪斯精神的傳承者與發揚者，vifa威法倡導“外觀服從功能”、“藝術與技術統一”的新包豪斯風格，攜手廣州設計周與NBEV德國包豪斯新包豪斯設計精英大師協會，并在德國包豪斯大學學術支持下，多次舉辦BDA包豪斯現代設計獎系列活動“對話包豪斯”、“包豪斯會客廳等”，為包豪斯思潮與中國設計搭建交流碰撞的契機，成為新包豪斯風格在中國普及與傳播的先行者。
威法筑城記·巡回第六站
濟南——文化底蘊賦能現代設計
濟南，被稱之為泉城。泉水的存在使這座略顯粗狂的北方城市變得靈動，這座城市依山旁水，這里的所有都依山水而生，人杰地靈的濟南，文化氣韻豐厚，一座歷經千年的文化古城，在這個日新月異的時代，如何在古老中為設計創新發力破題，也成為了這里的一個重要課題。
要問包豪斯與濟南城市文化的關聯？還是要從水說起。環山而建的濟南，地表中豐富的泉水資源豐富，近千年的泉水滋養，造就了濟南不急不緩的鈍感性格，水滴能穿石，同樣經過百年發展的包豪斯，也是用緩慢且踏實的發展不斷影響著人們對設計的認知，繼續在濟南續寫著它的價值。
保留歷史文化，才能進行藝術創新與發展。在悠久的文化底蘊引導下，代表現代簡約理念的包豪斯與這座城市的文化底蘊融合共存，不斷挖掘城市內涵，通過泉城設計人的不斷思考與嘗試，設計領域形成了獨具魅力、別具新格的“濟南范兒”。
每一種文明都延續著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創新。千年文化是濟南的底蘊，而包豪斯則是思維的創新，今時今日，在這里，文化底蘊正賦能現代設計，給城市帶來潮流新風尚。
濟南站·精言妙語
包豪斯實際上是設計的基礎和理念,是根本上的理性主義成熟反思
張建
圍爐空間設計有限公司 創始人
在我看來包豪斯不是一種風格的體現，而是一種設計的基礎理念。是架構起設計這個學科的底層建筑，它能長久存在的根本原因就是：包豪斯理念是真正的圍繞人而建立的，是真正以人為本，為人而服務的，讓我們在重新感知設計這件事，,能夠完全不考慮龐雜的社會過往，從根本上用理性主義重新反思，真正的達到設計與功能共存的理想狀態。
少即是多的理念，同樣是為了最大限度的包容包豪斯理念體系。每個人都有不同的想法與需求，這里的少也是指的為了盡可能的滿足不同要求。而倡導在設計時盡量減少限制性，在一個盡量開放的環境中孕育思維，包豪斯內核是一個極富哲學性的理念，限制越少，它的容納度與寬廣度就越高。
包豪斯所倡導的簡約風格會節約大量的成本，這是它會出現的客觀原因之一
張家銘
香港張家銘國際創意設計機構
從經濟角度來闡釋包豪斯，它的時尚性與簡約性會減少一大部分成本，這也是當時在將追求經濟與效率，作為社會趨勢環境下的一種產物。隨著社會的不斷發展，中國人的審美也在不停變化，時代的需求與人們思維的進步以及環境的改變，需要包豪斯這類簡約風格的存在，它能在一定程度上中和快速的時代變幻，從而使人們的心更加靜穩，尋求生活的本質。
包豪斯不僅僅代表的是簡約性，還有它的功能性，這一點完全符合了當下人對于空間的要求，既能在簡約、不費心神的環境中生活，又能獲得功能感的獨特體驗，從而符合用戶的價值觀與審美觀，這也是設計學科越來越追求的極致狀態，同時也是用戶愈發認可的發展趨勢。
我相信，只要以人為本，尊重人性的前提不變，包豪斯會一直經典下去。
高偉
和垚空間設計 設計總監
其實設計這個學科本身，也需要去設計，包豪斯之所以流行，是因為包豪斯理念對設計行業本身就是一種革新與重組。它提倡的是技術與技術的統一，它的最終目的是人的感受而不是產品本身，再就是它始終提倡尊重自然與客觀的法則。
這些理念看似簡單，實則非常符合當下的設計環境，包豪斯符合了現代社會的發展運行規律，尊重人性，符合人性需求的，就一定會長存下去。
包豪斯一直強調功能性，功能性是關系到用戶生活最為緊密的一環，也是需要設計師付出努力做到極致的一環，畢竟真正與生活相關的一面才能帶給用戶最為貼合的滿足感。
包豪斯流傳百年是因為有著人文基礎、經濟基礎、理論基礎這三大基石。
吳偉
唐風空間設計機構 創始人
包豪斯可以傳承百年一定離不開人文、經濟、理論三大基礎支撐。人文方面，包豪斯代表的是最貼近生活的需求，只有普羅大眾的才能不斷流傳；經濟方面，包豪斯促成了傳統與現代的結合，在一定程度來說是可以復制的，能復制就會不斷產生影響力，從而不斷對設計理念進行更迭；理論基礎方面，包豪斯在人文藝術學的基礎上不斷地延伸出一些思想流派，從而形成了新的設計表達方式與設計語言。
關于少即是多，它是一種辯證的關系，不存在對與錯的邏輯，包豪斯注重的是不同層面事務的搭配，從而產生一種對撞的美感，展現出一種獨特的設計魅力；這也提醒我們文明是不斷發展的，要在變化之中不斷嘗試，不斷發展更符合人們需求的表達方式。
包豪斯不是對風格的詮釋，而是對“包豪斯”精神孜孜不倦的追求！
李大山
安得裝飾設計 創始人
在我看來，包豪斯是一種精神，它的理念就在于對于這種精神孜孜不倦的追求，不管社會如何發展，時代如何進步，包豪斯總師指引著我們朝著這個方向進步，始終秉承：設計+工藝+落地 的產品邏輯，很完善的將一個事物詮釋出來，包豪斯的內里是很堅定的，不斷外部條件如何變化，正是有了這種精神，它才得以流程百年。
少即是多這個理念與中國傳統文化有相似之處，它代表的是一種抉擇的能力。從設計藝術、實用功能、生活需求等多方面進行選擇，少代表的也許是形式，但絕不是內容，包豪斯崇尚融合與創新。用更簡單的方式，能夠表現出盡可能多的內含，這是我們要不斷追求的東西。
包豪斯不是風格，也不是學院，它是歷史的節點，是必然的形成的思潮
楊程
鳴人空間設計 設計總監
包豪斯之所以流傳百年，是因為它代表了一個時間的節點，是社會發展必然形成的一種思潮，這種思潮完全顛覆了我們的生活觀、價值觀，最重要的是它解決了很多現實中的生活問題，從初始的工業革命過渡到手工業革命，包豪斯作為一個銜接點串聯起所有的表現形式，從而在各行業內形成包豪斯思維。
工業革命改變了社會的價值使命，它不僅僅帶來了產品的可復制性與實用性，也改變了人們腦中的固有思維，這也是包豪斯理念不斷延伸發展的時代條件，在不斷地簡化中將設計斷舍離，豐富其內涵，強大其功能，從而造就一種新的設計格局，持續營造融合創新的設計風潮。
包豪斯的核心是一種思想，是一種方法論，是能夠給大家提供更多幫助，流傳百年的偉大工具
李善軍
和家精筑裝飾設計 創始人
包豪斯是產生于特定歷史下的一種思潮，它最大可能性的解決了藝術與技術的合二為一，快速的將藝術設計與生產力掛鉤，這是有助于社會進步與國家發展的。
目前我們的設計眼光大部分只停留在是否時尚這個領域，其實用理性的角度與追求效率的角度來看，還是要用更加簡潔的方式去表達，包豪斯提供了一種方法論，高端的事物在包豪斯的引導下，通過變化讓更多人普通的人熟知接受，這才是它的核心思想。
室內設計離不開甲方的要求和限制，從藝術創作角度來看，美術創作是悅己，空間設計是悅他。
徐曉晨
海本空間設計機構 設計總監
包豪斯的發展路徑與藝術史是相似的，從一開始的服務于權貴到現在的普羅大眾，加之現在社會經濟的發展，同時推進著包豪斯理念的不斷落地，它已經成為了大眾愿意并且必然接受的設計哲學。
少即是多，反過來也可以說多即是少，世間所以事物發展都是相輔相成的，設計理念能否真正實現，實際還是要靠用戶的真實需求，設計與繪畫等純藝術門類還有區別，它不僅僅需要欣賞，還要具有實用性，而且首先要以滿足功能為主，輔助的設計裝飾只不過是整體產品的進一步優化，真正被用戶認可的設計作品才是好設計。
步履不停 下一站·寧波
包豪斯會客廳是“BDA包豪斯現代設計獎”系列巡回推廣活動之一，由廣州設計周與威法高端定制共同發起，已連續舉辦5期。2021包豪斯城市會客廳以“現代設計在中國”為主題，將在全國二十余個城市進行巡回，分別邀請這些城市的代表性設計師參與，以論點交互與碰撞的形式，輸出關于包豪斯在現代空間設計中的應用、變化及設計思想。
現代設計在中國——包豪斯城市會客廳第七站活動在寧波開啟，更多精彩，請待后續！ |
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